“善战者，致人而不致于人”

《孙子兵法》强调作战要“致人而不致于人”。所谓“致人”就是调动敌人；“不致于人”就是不被敌人调动。在战斗中争取主动，摆脱被动，这是作战取胜的又一条重要规律。孙子说：“善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻”。就是说，无论攻守均有主动与被动，关健是作战者能否掌握主动权。

从武术技击来说，要作到“致人而不致于人”，除了本身具有高超的武功，深厚的根底之外，还决定于是否能在战斗中采用恰当的战略策略及技击手法、攻防技巧。孙子认为要真正掌握主动权并非易事：“微乎微乎，至于无形；神乎神乎，致于无声，故能为敌之司命”。孙子指出，必须达到非常微妙，非常神奇的境界，才能作敌方的主宰，调动敌人听从自己。这种微妙的境界，在武术技击中也是存在的。

太极拳理论把这种能掌握主动权称为“懂劲：”“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。“懂劲”的境界是十分精微的，其关健是“人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也”。

能否把握实战的主动权，可说是武术的各种门派拳种在技击术上所追求的共同目标，也可说是衡量武术功力修养是否达到较高境界的一条共同的标准。故明代军事家俞大就在《剑经》中讲了许多棍法的实战技术之后，总结说“千言万语，不外乎致人而不致于人”一句。为了作到“致人而不致于人”，各家拳法都有许多把握主动的理论、方法。如《形意拳谱》的《八字诀》中有“三敏”：“心要敏，如怒狸捕鼠，则能随机应变；眼要敏，如饥鹰之捉兔，能预察机宜；手要敏，如捕羊之饿虎，能先发制人。” 主要是强调技击中的速度，通过敏捷来把握战斗的主动权。

“兵因敌而制胜” 

“兵因敌而制胜”，是《孙子兵法》又一极为重要的思想。这个提法明确指出，作战用兵最忌主观性、片面性。所谓“因敌制胜”，即作战采用什么战略、战术，应根据敌方的情况来决定，不能有丝毫的主观随意性。

孙子“因敌制胜”的思想在太极拳理论中有充分的体现。《太极十三势歌诀》中说：“静中触动动就静，因敌变化示神奇”。为了作到“因敌变化”，太极拳理论特别强调要“舍己从人”。《王宗岳太极拳论》解释“懂劲”：“本是舍己从人，多误舍近求远”。《打手要言》对“舍己从人”有精辟的论述：

“所谓一气呵成，舍已从人，引进落空，四两拔千斤也……须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。彼不动，己不动；彼微动，己先动；以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先”。

所谓“从人”就是要作到了解对手，按对方虚实、动静确定战术；所谓“舍己”，就是要求去掉主观性。“尚气者无力”，是说主观任性意气者并无战斗力。“养气者纯刚”，是说有修养能包容（即从人）者有着巨大力量。“舍己”并非被动而放弃主动，“从人”并非放弃主动，恰恰相反，是为了达到主动从而取胜。

太极拳的“以柔克刚”也包含着以适应对方而战胜对方之意。可见太极拳的确把握了《孙子兵法》“因敌制胜”的精髓。