1953年，24岁的滕浩林开始师从刘世魁习练八卦掌。

第一次上课，刘世魁开宗明义提出了四点要求。第一，练八卦掌不是为了打人，而是以健神强身为主。第二，不许道听途说，逞强好胜，打架斗殴，为非作歹。要讲武德，既要修身，更要修心。第三，集中精力，专心练功，心无旁骛，慎独其身。第四，要用“心”练，举一反三，重在一个“悟”字。此乃“不练之练”，一旦开窍则“欲罢而不能”。

这四点要求，概括了习练八卦掌的目的、途径、手段。其中最重要的是两条，一是强调了内外双修的目的以及道德修养的核心作用，二是突出了“悟”字当先，举一反三的方法论。此即孔夫子所提倡的“学而不思则罔，思而不学则怠”、“学思”结合的方法论。其恒久性和先进性是显而易见的。

这不仅仅是对滕浩林个人的要求，也代表着“桩功八卦掌”的统一的门规，是对每一个后辈弟子的规范和要求。神健、身强、心纯、用心专一、学习主动是培养子弟的目的和标准，也是保证弟子成才的途径和方法。它是三代和四代的老前辈，根据对新时代新形势和武者的新定位新使命的理解而制定的。它承前启后，中合人心，实事求是、科学可行。

既然是“门规”，就不仅仅是对一人一事一时的权宜之计，而是对门内所有人、包括师生长幼的全面的终生的要求和圭臬。“门规”面前，人人平等，概莫能外。有一例可见其严肃不苟。

李彦勤、郭子林、徐明德在北桥湾同一条街上做买卖谋生。李彦勤的饭馆“北三义”在北，郭子林的猪肉铺“玉升楼”在南。郭子林是东家兼掌柜，徐明德是伙计，二人是雇主和雇工的关系。郭、徐二人，外加张国祥，开始都在李彦勤手下练功，后由李彦勤陆续引荐给刘斌入门的。

顺序是张、徐、郭。郭子林觉得自己是东家，徐明德是他的伙计，总以师兄自居，二人为此屡生龃齬。有一天言语不合，动起手来，闹得不可开交，甚至动起了家伙。二人都人高马大，有功夫，谁也无能为力。小伙计跑去请李彦勤。李彦勤闻讯赶来，一个箭步来到二人中间，一招“金鸡抖翎”，两个大汉被震得连退数步，跌坐在地。随即，三人来到刘斌家里理论。刘斌听了事情的经过，黑沉了脸，只说了一句：“东家伙计是你肉铺里的规矩。在我的门里，先入师门者为长。明德先入的师门，是师兄。你是师弟。你服气，守我的规矩，就跟着我练。不服，俩‘山’字摞一块儿，请出！”郭子林心服口服，当场认错，口称“师兄”，事情圆满化解。

刘斌接着说道：“你们要记住，我们习武，不全在于一招一式。招式固然重要，更重要的是强身健体，培德问道。身以载德，德以载道。'天地之大德曰生'，身体不够强健，已属大德有亏，又何以求道问道？单单身体强健，不修其德，同样不足以求道得道。何为道？大道无形，囊括宇宙天下之至理。其小者，则体现在寻常百姓之家的日常生活里。从柴米油盐，到接人待物，都需循德尊道。你们都是买卖人，仔细想一想，如若无德无道，你如何做到生意兴隆，居家和睦，邻里相亲相敬？所以，道和德，说起来似乎很玄奥，其实远在天边，近在自身。踏踏实实地练功，认认真真地做事，清清白白地作人。律己严，待人宽。助人为乐，知足常乐。平时学做好人，危难时急公好义，国家有难则尽忠报国。居功不傲，遇挫不馁，喜怒不形于色。这些都是有德有道之人的风范。”

这一番话，高屋建瓴，说明了八卦门“门规”的严肃性、普适性；更说明了它是为八卦门内外兼修、德武兼备的本质追求服务的。

“不以规矩，不能成方圆”。桩功八卦掌的门规，既严肃严格，又合情合理，且长幼尊卑一视同仁，一丝不苟。它凝聚着南城八卦人对历史和时代的深思熟虑，对武术和习武者的重新审视和定位，体现了他们的历史责任感、敏锐的历史眼光和务实求是的精神。

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