果不其然，春晚又有咱们精彩的国粹武术套路表演，武术套路是怎么来的？据说跟一位皇帝有关。

且听我详细道来！

武术套路的雏形

古籍中有载，舜禹时期，三苗族反叛，舜帝三次败之，不服。大禹带领军队，执巨斧与盾，演以“干戚舞”给三苗观看,此武舞表现出军队的武功高超，威武雄壮，气势磅礴，三苗看后既害怕又感动，最后自愿降服。

由此看来，“干戚舞”是一种适应了战争的需要，而又将战场上的攻击、防守的搏击打斗动作，通过编习演练，以“舞”的形式表现出来的群体组合，于是萌生了“武舞”（也叫“战舞”）。

另一方面，原始的宗教和图腾崇拜也是凭借“武舞”来体现，他们幻想通过这种“舞”模仿刺击打斗动作，可以产生一种超自然的“力量”，用以打败对手或敌人。

由此可见，从功用来说，“武舞”具有了一定的目的，一定的意识；从形式上来说，“武舞”具有了一定的组织安排，一定的运动技巧和方法。它把战场上搏击打斗的单个动作经过编排，加以演练，形成了具有一定风格的运动形式——“武舞”。构成了武术套路的雏形。

“宣武舞”奠定了武术套路的基础

到了秦汉时期，人们的生活相对稳定了，使得许多体育活动逐渐向规范化发展,史料中有载，在汉代四川阆中有一种舞，演时，舞者手执兵器，模拟在战斗中的搏击打斗情景,刘邦观后非常高兴，非常喜欢，以至后来登基当了皇帝，就用这种舞代替了古代的“武舞”。此武舞称为“巴渝舞”，至晋代又改称为“宣武舞”。

中国武术套路产生的思想基础——对“道”的追求

中国哲学家们认为“中国古代的最高范畴就是对‘道’的追求；中国哲学的目标在于‘闻道’”；而中国哲学之所谓“道是包括真与善的，志在‘闻道’即以求真求善为目的”。

中国武术套路产生的伦理道德的基础——崇礼

在中国传统审美意识的影响下，武术的气、韵、意、神等概念与中国古典美学的范畴达成共识，基本一致。武术套路的意向既体现出其所具有特色的含蓄、深邃的内在美，又展示出其姿势与动作的多变、流畅的外在美。在传统的审美意识影响下，中国武术套路形成了手、眼、身法、步法、形体的规范，精、气、神内在的专注，讲究“以心行气，以气运身，以身致动”，由内至外，终达“内外兼修，神形具备”，铸成了兼备风格和特色的一种运动模式——中国武术套路。