游德元(1908～1982)，擅长猴拳，人称“活猴”。他还有个外号叫“红鼻子”，这是因为他鼻尖红红而得名的。

我父亲同游德元是老朋友。抗日战争胜利第二年，我家从江镇、他从湘西回到安庆，一天，两人邂逅相逢，父亲诚邀他到我家做客，他兴高采烈地在院子里打拳舞棍。那年，我十二岁，不懂武术，但见他手往脸上一抹，嘴便撮起来，眨动着圆溜溜的眼睛东张西望，举起的右臂弯肘、曲腕、刁手置于耳旁，左臂曲肘刁手停在胯间，蹲身溜臀，脚跟提起，用灵活的脚尖步在院内往复走动，不断地前后空翻和侧空翻。父亲舞棍，我从未见他撑棍倒立，而“活猴”却让我惊讶的是他右手离棍俯掌置于眼上做“手搭凉棚”状。父亲告诉我，他打的是猴拳，单手撑棍倒立是他拿手绝活。

1949年安庆大水，我家从成为泽国的古牌楼搬到了地势稍高的德宽路，没过几年，“活猴”也把家搬到了这里，住在我家斜对面的院落里。那时我多住机关少在家，同他很少见面，直到1968年我因工作变动不住机关而在德宽路同父母住了十年，才有机会同他频繁接触。德宽路邻近安庆五中，我经常早晨到五中操场练拳，他也常在这里课徒习拳，南拳北腿，刀枪剑棍，独练对打，功技功法，门门都教，但是，最使我倾倒的是他擅长的猴拳和棍术，为此，曾请他反复演练，同他深入探讨，发现他练的属南拳拳系中象形拳的猴拳，眼法、手法、步法同长拳类都有所不同，棍法也有其独特之处。

猴拳

一、眼法特殊。“活猴”练拳张望左右时，只转动脑袋，不转动眼珠。这与长拳类不同，例如太极拳左顾右盼都用眼神，头不能动。我问他缘何如此?他说猴子的眼睛是圆溜溜的，眨眼时，眼皮动，眉毛不动。猴子东张西望，从不斜视，都用正眼去看，故要转动脑袋。但头动身随，眼睛看到哪里，整个身子就转到哪里。所以，看似头动，实则身动，一动全动，劲才完整。眨眼皮不动眉毛，是因为眉毛一动眼就闭了。猴子是不闭眼睛的。打拳时眉飞色舞乃拳家大忌，闭眼睛更不符合实战要求。
二、手法别样。游德元根据猴子喜抓打、善勾挂、敏捷、多变的特点，揣摩出一套别开生面的猴拳手法。他将抓、勾、掌、拳互变使用，组合连击，在连击中变型，在机变时组合，弹性发力，刻不容缓，使对手猝不及防。一天，我问他抹脸动作有何实战意义?他说：抹脸叫分水手，一只手为单分水，两只手为双分水，是模仿猴子出水时的动作设计的。在实战中，倘若对方右手朝我面门击来，我用右手从上而下将其抓住，弹抖右臂，顺势甩出。如对方屈臂进身，我在抓实其右腕的同时，左手横切其右肘关节，双手合力，将其制服。如果对方在我未抓实之前缩臂撤步，我即变抓为勾，用勾背、勾顶、勾面连击其鼻子或下颏。此举不成，变勾为掌或拳，步法跟上，掌拳击其胸口，膝盖撞其裆部。对方吞身后撤，则弹腿击其下腹。这样，动作连环，上打下应，不击则已，击则必中。

三、步法独到。“活猴”走步时歪歪倒倒，前掌着地，步小轻灵，这同长拳类步法截然不同。他说打猴拳就得模仿猴子走路，否则，就不是猴拳。歪歪倒倒走步，看似歪的，其实是两腿轮番用力，一实一虚，左歪则左实，身体中线偏左，右腿全虚；右倒则右实，身体中线偏右，左腿全虚。所以，看似歪歪倒倒，实则歪中有正，倒而不倒。而这种大实大虚的步法，又为其前掌着地的行步，轻灵快速的跳跃，奠定了坚实基础。游德元一米七几的个头，不高不矮，不胖不瘦，可是打起拳来，始终屈膝蹲身，直腰敛臀，腿法屈伸自如，踹、点、蹬、弹，藏于其中；灵活的小跳步，使其快速多变的刁、拿、锁、扣、抓、勾的手法，说到即到，尽显风流。无怪乎当年同道送了他一个“活猴”绰号，我看他晚年打起拳来仍像一只“从石头缝里蹦出来”的灵猴。

游德元大实大虚、轻灵快速的步法是苦练出来的。抗日战争前，他给几家报馆送报，四面八方，以车代步，天天如此，风雨无阻。他为了锻炼下肢功夫，曾结合工作特点，用锡制成瓦片绑在腿上，重量由几两到几斤，从下床到上床，走路打拳都不解下。两腿越绑越重，酸胀麻痛难以名状，尤其是在踮起前掌用小跳步走过一程下来，即使数九寒天，也是汗流浃背，坐下就不想起来。功夫不负苦心人。几年过后，解下锡瓦，走路“日行两百”，打拳轻灵沉稳，腾空翻，就地滚，旋风腿，二起脚，高高纵起，轻轻落下。我在五中练拳时，曾带儿子练剪背双脚跳，十公分一级的台阶，我一次只能蹦上六七级，那时我才过三望四，正值盛年，而已近耳顺之年的他一次却能蹦上八九级，有时甚至十级。遥想当年，其苦练锡瓦的下肢功力，确非常人可及。

四、棍法神奇。猴棍是他拿手的器械，直到晚年仍苦练出神入化的棍法。其棍法名称，主要是参照《西游记》中孙悟空的故事编的。例如，“天门望海”，用的是孙悟空大闹天宫时站在南天门上俯视东海的故事。1946年，在我家演练的就是这个棍法。我问他有什么实战意义?他说武松打比他身高的金刚大汉蒋门神，先是用“玉环步”跳起来，再使“鸳鸯脚”夹击他的头部，使其倒地认输的。在实战中，倘若遇到身高马大的强劲对手，来个“天门望海”，瞬间完成双脚蹬踹磕碰其头部动作，不难获胜。

“活猴”棍法中另一个绝活叫“引魔出洞”，用的是孙悟空抡金箍棒捅开积雷山摩云洞引出牛魔王的故事。这在有些棍法套路中将其名为“引蛇出洞”，或“毒蛇出洞”，但都是用棍头厾击对方。不过，同为一个“厾”字，功力不同，效果不大一样。他的门生方先潮，练过一段时间“引魔出洞”，自我感觉良好。

一天，请学友从多角度向他抛砖块，他举棍像枪击飞蝶那样一一击落。“活猴”一声不吱，拾起一砖头置于石墩之上，接过方先潮手中的棍子，弓腿进身，棍到砖开，碎碴四溅。这时他才说道：“击落砖块是引魔出洞棍法的下乘功夫，棍到砖碎也只是中乘功夫，上乘功夫是棍到砖穿。”他说：“指头能穿洞钻孔，为什么棍子不能穿砖成洞?日积月累，功到自成。”一天，我去看他，谈到这个棍法，他领我到院子里一棵香樟树前，指着树干上一块银元大小的印记，告诉我是他练穿孔打洞留下的。回到屋里，又从房门后拿出一块课桌大小的木板，上面画着十个圆点，上下三层，左右对称，均匀分布。

他指着圆点说，人体的致点和薄弱点都在这儿，上两点左右对称是眼睛，眼下是鼻子，鼻下垂直三点是喉、心、会阴，上下左右对称四点是两肩和两膝。“引魔出洞”棍法的厾击目标主要是这十个点，但在使用时，不是你死我活的存亡之斗，不可厾击咽喉、心脏与会阴，也不可“灭灯”(击眼)，只可厾击鼻子和肩膝，击其一点，痛其全身，使其丧夫攻击力，则可取胜。一种棍法，三乘功夫，十个击点，苦练一生，不愧是位练家。

技击，是习武者通过真打实斗验证自我提高功技的直接手段。游德元的实战能力，曾听他说过在抗日战争期间救难民的故事。

1938年6月12日(农历五月十五日)是安庆人民永不忘却的血腥日子，日本侵略者以坚船利炮轰开了安庆长江防线，从东南方向杀进城来，居民纷纷由西北方向出城逃生，来不及躲的惨死在日本鬼子的屠刀之下。

游德元肩挑行李，手搀老母，其妻袁义贞背负幼子茂春，牵着秀贞小妹，同岳父母一道，匆匆走在难民群中。他们冒雨走了三天，来到怀宁县石牌镇附近的一座破庙里歇脚，正当打开铺盖卷准备睡觉时，一伙国民党部队的溃兵破门而入，掳掠难民财物。难民不给，溃兵抢夺，一时间，哭声、骂声、扭打声交织刺耳，庙里混乱不堪。

游德元的母亲和妻子怕他惹祸，按住其手脚不让动弹。突然，一声撕心裂肺的惨叫，游德元循声望去，一位口鼻流血的年轻妇女拼死抱住棉被不让溃兵抢走，凶神恶煞的溃兵对她拳打脚踢。游德元义愤填膺，怒火冲天，大吼一声，挣脱母亲和妻子的双手，腾空而起，一个箭步冲到正在抢夺棉被的溃兵面前，左手按住其手腕，右手一个反切，将其挒到。他厉声喝道：“你们不同鬼子拼命，却跑到这里来抢同胞东西，良心何在!”一伙溃兵见状，平端枪，步步向游德元逼近。游德元毫无惧色，一手拎起那个倒地的溃兵，圆睁双眼，挺身而立，一手指着逼近的溃兵怒吼：“谁敢开枪，这个败类就是靶子!”这时，难民们也纷纷围到游德元身边，谴责溃兵。

游德元继续用一眨不眨的锐利目光盯着溃兵义正辞严：“你们倘若胆敢朝难民开枪，是要被执行军法的!而我们为保护自己的财物，即使失手打死了你们，是图存自卫，不犯法!”当他看到有些溃兵自知理屈，脑袋耷拉下来时，便压低了声音和缓说道：“你们如果缺衣少被，没有吃的，政府在石牌镇设了收容站，离这儿不远，到那里去可以得到补充。抢老百姓的东西是不行的!”游德元的话音刚落，溃兵中有个脑袋瓜子灵活的立马扯起了顺风旗：“对，找政府去!”溃兵们跟着他一窝蜂似的跑了。

溃兵一走，破庙里的难民热议起来了。大家敬佩游德元的胆气、武功、见识和策略，不是他临危不惧，智勇过人，后果不堪设想。但是，这次危机化解了，在茫茫的逃生路上不知将有多少危机等着他们哩。大家越议越怕，越议越觉得要结伴而行，互相帮扶，化危机，渡难关。大家异口同声地推举游德元牵头，起居行止，跟着他走。游德元千辞万推，看大家情真意切，只好应允。天刚麻亮，离开破庙时，大家发现游德元的行李卷上有根油光水滑的白蜡杆子，这才知道他是一位练武的，更加有了安全寄托感，称他是“难民保护神”。

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