传统武德深受儒家“仁学”伦理思想的影响。儒家的代表人物是孔子和孟子，“仁学”是儒家思想的核心。

何谓“仁”？在《论语》中有多种解释，包含仁爱、宽容、谦虚等，但是“仁爱”是其最主要含义。“樊迟问仁，子曰：爱人”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。孟子日：“仁，人心也”，并提出“亲亲仁也”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”；“仁者以其所爱，及其所不爱”。总之，孔孟仁学的基本思想是以仁慈、忠厚、善良和爱心来待人接物，处理一切人际关系。仁学构成了武德的主要内容。仁学不是孤立存在的，它与义、礼、智、信共同构成一个伦理体系，并直接或间接地作用于武德的形成。

所谓“仁”，包含有爱、礼、忠恕、孝涕、信义等意义。孔子云：“仁者静，克己复礼为仁”，只有克服私欲，才可能达到“仁”的境界。太极拳所谓的处事之道亦是要求拳师们性格温柔，脾气和顺，与人为善，并要锻炼出极强的自制力。这当然有一部分是基于后发制人，以柔克刚，贵化不抗等富有哲理的用武原则，同时也是习武者身心技艺修行有益的普遍要求。

《峨嵋枪法·戒谨篇》说:“不知者不与言，不仁者不与传。谈元授道、贵乎择人。”《永春白鹤拳·拳谱》则讲究习拳要持四善：“善修其身；善正其心”；善慎其行；善守其德。”《武技书》中有:“学拳宜以德行为先，凡事恭敬谦逊，不与人争，方为正人君子。学拳宜以涵养为本，举动间要平心气和，善气迎人。学拳宜作正大事情，不可技艺为非，以致损行败德，辱身丧命。”

这些条目把对授徒的德行教育规定得十分明确，旨在净化习武者头脑，纯洁思想，开阔胸襟，端正作风，光明磊落，为弘扬中华武术奠定基础。正是在这种“仁德”思想约束和教育下，历代涌现了无数救国家于危难，救民众于水火的武林俊杰。

在武术界非常重视师承关系，并体现了“尊师重道”的儒家思想。强调“凡吾习武之徒，必须以贤为师，谦虚好学，尊敬师长，崇扬武德”。正是在这种严格的、特定的师承关系的约束下，才使得武术在民间广泛地传播与发展。“尊师”，即尊重师长，一般指晚辈对长辈的俗成礼仪，从学校和武术界来讲，泛指学生对老师、徒弟对师傅的固定礼节。“重道”，即崇尚武道，爱好武术与道德修养，泛指人的品格与技能兼修的境界。按照儒家伦理的要求为中庸之道，谦虚恭敬，重视和合。这实质体现了“仁”的基本内容之一。