武术礼仪的次序原则源自传统文化中的“有序”一说，最早提出的是荀子。荀子认为，人类强大的基础就是群居和协作，协作能持续下去的根本是“分”，“分”的关键是在礼仪。他认为，人类社会把各个社会人分成等级，才能保证群体社会的有序，也能获得战胜自然的强大力量。

虽然这样的看法还需商榷，但是他看到了礼仪在人类社会生活中的重要性。另外，荀子还提出，礼仪起源于在集体利益中对个人利益和欲望的部分的牺牲，以保证大集体利益的发展，武术礼仪也正是如此。

武术礼仪也是在此基础上发展而来的。这既是一种文化的需求，也是人类生存的需求，更加是在战争中活下来的保障。

武者具有相对强大的攻击手段和力量，也有一定的组织，具有比一般平民大得多的社会力量和权利。武术圈这个群体里面的社会人需要进行社会协作和生活，人是社会性的动物，社会生活难免会有人与人之间的矛盾，这种矛盾的解决需要建立一种相对稳定的社会次序，把人分成各种身份，各就其位，各行其是。

在武术圈内部就有最原始的尊卑礼仪，强壮、勇敢、聪明、有威望受到尊敬，瘦弱、怯弱、愚蠢受到蔑视，这样也就分出了尊卑，而后出现了军队，出现了军阶，也出现了门派，出现了传承，也有了辈分和分支，武术中等级和次序就更加常见了。

有的人认为武术礼仪的推广应该建立在平等的基础上，其实，武术礼仪的平等主要是指每个人人格上的平等，至于礼仪作为一种行为规范，其在具体事实上是有等级的，这种等级遵循次序的原则，这一点是无法否认的。