邹宏义创立的梅花拳与其他拳派不同，自公开流传以来，就有“文场”和“武场”组织，而且文场指导武场。武场锻炼武功，传授拳理；文场敬祖师，研究文理及香礼妙法。

文场的指导理论，包含着佛、道、儒三家学说之精义和周易之理的神奇妙用，讲修心养性，练神练气，称为文功。这是因为邹宏义深受中国传统文化的主体——儒学、民族传统宗教道教和外来宗教佛教以及中国古代哲学的影响。所以他的武术伦理观，即武德是植根于儒家思想基础之上的。特别是我国传统文化中以血缘为纽带的宗法制度对其思想影响很深。同时他又信奉道教，清静无为和佛学明心见性。所以邹宏义在传授武功的同时，强调门徒要精通文理，创立了以设立神堂、香案、牌位、烧香、拜祖、念经等为内容的“文场”活动形式和内容。

梅花拳内分为大架、小架两派。小架一代宗师张从富，艺业精湛，武艺超群，演文习武全通。他的硬气功一运气，浑身硬似铁板。据传，其在北京传艺时救过清朝皇帝嘉庆。据传嘉庆帝在京郊附近光明楼微服狩猎遇虎，张从富相救，张因救驾有功，被皇帝召见欲封官职，由于梅花拳有不从官的规矩，所以没有接受官职，只收了一件补服返回。

小架与大架都以梅花拳“五势”为拳母，但在练法和内容上又各有千秋。

• 大架，立式、提腿。大劈大挂，展大方，形如龙、动如虎，气势雄壮，有泰山不可挡之势。尤为兵器擅长。

• 小架，蹲式，屈膝。表现为缩、小、绵、软、巧、灵活多变，以柔克刚，妙不可言，尤为拳术擅长。

梅花拳大架和小架分布范围广泛，有着深厚的群众基础。除平乡县广大农村外，还遍及全国各省、市、自治区及欧、美、亚二十多个国家和地区。

梅花拳始祖邹宏义为梅花拳的完善提高与发展献出了毕生精力，创出了干秋伟业，育就了世代英才，受到了后世颂扬。公元1923年，后人在邹氏墓地为其立碑留念。

同时，每年农历正月十六日来自附近省市四面八方的梅花拳弟子会到邹宏义始祖墓前聚会掉念，开展联谊，拜师祭祖，亮拳比武，相互切磋技艺，取长补短。