心静体松，是古往今来先贤和名家们对太极习练的真知灼见，是太极拳道修炼的基本功夫，也是太极拳修炼者所必需具备的条件和遵循的关键要诀。

王宗岳在《太极拳论》中曰：“动之则分，静之则合。”太极拳以动求静是从表向里发展，这正如拳理中所说“静中触动动犹静”“视动犹静”“视静犹动”，显然“动”与“静”在太极拳修炼中是一对矛盾的重要双方。武禹襄在《打手要言》中有“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨，所谓‘命意源头在腰隙’也”。在《十三势行功心解》中云：“心为令，气为旗，腰为纛……”名师李亦畬说过：“心不静、则不专，一举手前后左右无定向，故要静。”拳经说：能动能静，道之圣也：动而不静道之病也。可见心神和心静在太极修炼中的重要性和特殊性。从而以为，在一定意义上说，心静比体松更难做到，因它受到诸多主客观因素的影响。

心，是大脑中枢神经的代名词，是总代表。就修炼太极拳而言，心有所思，才能意有所念，意有所领，随即神有所随，气有所导，劲有所至。静与净是运化和掌控太极拳势和韵味的主帅。心静了，净了，其实也是心纯了，真了，顺了，在太极运行变化中就能自始至终去除杂念，排弃干扰，专心致志地攻克太极难关，就有可能一步一个脚印地攀登太极高峰。心不静，心难净的现象处处可见。

有的习练者或修炼者清晨起来，匆匆奔向晨练站（点），边跑边思索新一天的开始：菜米油盐，洗衣做饭，家庭纠纷，邻里相处以及民间常有的红白喜事礼金的筹措等一大堆繁杂烦脑之事在脑际翻滚……其心焉能安静。

还有相当一部份太极迷恋者和对拳艺的执著追求者，他们通过各种渠道和形式，寻求太极真谛，或频受名师点拨、诲导，或时常观赏名家大师音像制品受启迪，在自己修炼或晨练套路运行到某段落或某动某招或时，师辈其言、其道、其理，及至于其身影响了晨练或修炼的正常进行，但此种的分心与以上几种私欲或杂念却有本质的相异，不能相提并论。况且这种状况，倘若及时察觉，下定决心改正并不很难。但如果反反复复，周而复始，心静就难以保证了。

因此，当练习太极拳成效不理想时，不妨让心静静，或许会有突破。

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