纵马疾驰时还要射断细小柳枝,谁能做到?

作者: | 浏览: | 时间:2018-05-11

辽、金、元时期,诸族精习骑射,除举行赛射等活动外,更常以射猎为练习骑射的重要手段。辽、金均定出四季狩猎的制度与办法,在射猎活动中,训练战士骑射、奔驰、跳跃、搏击、刺杀等多种本领,还通过大型捕猎活动,


在辽、金、元时期盛行多种骑射活动,主要有“射柳”、“射木兔”及“射草狗”等。今天来说说其中的“射柳”。


射柳是个“技术活”?


射柳早先发源于柳树林中练射,发展到后来,于广场中插柳枝为标,用“横簇箭”射。射柳活动的比赛情况,《金史·礼志》有较详的记载:

“行射柳、击球之戏,亦辽俗也。金因尚之”;“先以一人驰马前导,后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳又以手接而驰去者为上,断而不能接去者次之,或断其青处及中而不能断与不能中者,为负。每射必伐鼓以助其气”。


于纵马疾驰之中,要求射断细小的柳枝,可见对射术及骑术均有较高的要求。没有经过专门的练武习射,是很难参加这项赛事的。


元代大都(今北京)也有射柳活动,在端午节举行。有赏罚之规定,实为“武将耀武之艺也”。且表明射柳只有任武职的人才能参加,是一项军体武艺竞赛。


射柳活动包含的文化内涵


“射柳”为古鲜卑、匈奴等民族的祭祀活动发展而来。南北朝时,鲜卑族所建北周时期“射柳”即十分流行。辽国契丹源于鲜卑,他们承继并发展了这一古老的射箭活动。不仅辽、金、元盛行,并且还流传至明、清。


射柳虽源于古代宗教祭祀,但它与习武练射紧密结合,并成为一项较射娱乐活动,故这一项目,包含有宗教、尚武及礼仪、娱乐等多重文化内涵。它不仅流行少数民族,而且成为汉族中原地区的一项重要文体活动。


辽、金时期,“射柳”是含有祭祀求雨内容的重要活动,发展成为一种程式化、制度化的礼仪。“射柳仪”,亦称“瑟瑟礼”。“瑟瑟礼,祈雨射柳之仪”、“行瑟瑟之礼,大行射柳”,史籍所记“射柳”与祈雨多有联系。如《辽史·穆宗纪》:“丙子,射柳祈雨。”《金史·章宗纪》:“五月,不雨。乙卯,祈于北郊及太庙”,“戊午,拜天于西苑,射柳、击毬,纵百姓观”。


但射柳亦成为节令文体活动。“五月庚午朔,避暑于近郊。甲戌,拜天射柳。故事:五月五日、七月十五日、九月九日拜天射柳,岁以为常”。可见一年中节令时多举行射柳,也不一定是求雨,而更多的是习武和娱乐。



射柳与马球,常常同时举行,成为古代体育史上重要的军体项目。射柳,是练骑射;马球,是练马上挥杖击球。二者均要求高超的骑术武功。射柳要求有宽广的场地,一般多利用球场作骑射赛场。所以辽、金、元时期常常把射柳与马球两项活动接连举行,形成一个丰富多彩的节令性的较武娱乐活动。


这个风习流传较久远,至明、清仍多举行射柳、马球活动,这表明射柳已成为古代中国节令文体活动的代表性项目。

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