太祖长拳手抄本，清初尚有流传。而今所据是民国七年（1918）上海大声书局出版的《拳经》一书，在卷二中载有宋太祖长拳三十二势图。从拳势名称、动作顺序看与戚继光所著《纪效新书·拳经捷要篇》三十二势完全相同，惟其中部分动作、手法、步法多有差异。

现就《太祖长拳》三十二势与《纪效新书·拳经捷要篇》三十二势对照并说明：

（每一势中，左图为太祖长拳，右图为《纪效新书》所载）

从《太祖长拳》与《纪效新书·拳经捷要篇》中的太祖长拳三十二势对比来看：

动作名势、顺序既同，《拳经捷要篇》三十二势也应该是太祖长拳。

从出版时间说，《拳经》较晚；但从技法上看，《拳经》三十二势动作古朴，有些动作还单纯在于增强体质，如中四平势、鹰翅势等。而《拳经捷要篇》则主张“学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜”。“故择其善者三十二势，势势相承。遇敌制胜，变化无穷”。从而说明太祖拳由三十六势变为三十二势的经过，并变其技法以技击为主，辅助军事训练，以加强战斗力。

戚继光革新太祖拳法，对武术的发展做出了很大贡献。在三十二势中粗略计算，未变者有十四势；改变手法、步法、腿法者有十八势（拳变掌、掌变拳等小异未计）。 

戚氏变革拳势的依据，可能是从实践和理论中升华出来的。如戚氏擅长枪法，因而以枪法的“中四平势”、“高四平势”原理，改革太祖拳的中四平势与高四平势，完全符合了技击之道，故称：“中四平势，实推固，硬攻进快腿难来”；“高四平，身法活变，凭我便脚踢拳捶”。就比原来的中四平“马步、两手握拳、左右平举（现改为臂屈肘胸前平举）”和“高四平，两掌、臂前后斜举”，在技击上要实用得多。

另外，也可能参照了温家拳法。唐顺之在《武编·拳》中，就其记忆，例举了温家拳中的井栏、指档势、骑虎势、地龙势、高探马、一条鞭、七星势、一撒步势等动作。虽其技法和图象未加说明，仅就其前两类动作名称说，前四势同一式法，后四势有可能根据温家拳法改编。

总之，《拳经》与《拳经捷要篇》三十二势皆为赵家拳（宋太祖长拳）。《拳经》虽晚出，图像也非宋人衣着，但从技术发展看，戚氏改变后的三十二式要简练得多。