文化是人类区别于动物的存在方式，而民族文化则是一个民族区别于其他民族的存在方式。武术是中国的国粹，是中华民族身体文化的一个突出表现。作为一种文化活动和文化现象来说，它依赖中国文化的整体发展；而作为一个文化符号和技术模型来说，它又集中地体现了中国文化的整体特征。说“不懂武术，无以知中国人。”或者说：“不懂中国人，无以知武术。”从一定意义上来看，这两个方面都是正确的。我们知道，中国文化具有万物一体、不裂全分、一多贯摄、整体圆融的特征。在中国人的心目中，部分跟全体交融互摄，一与多相即不离。这就是所谓“理一分殊”、“月印万川”、“砍柴挑水，无非妙道”、“洒扫应对，皆成文章”的“道通为一”。所以，问题不在于中国到底有多少人懂武术或练武术，而在于武术中是否贯穿着或体现了中国文化的基本精神。我们通过对武术的文化学研究，一方面可以为武术本身的发展提供文化参照系，另一方面则还可以通过对武术这个技术模型的分析去把握中国文化的特质。

（一）武术是种独具特色的文化活动和文化现象

武术作为中国人的存在方式，首先就在于它是种独具特色的文化活动和文化现象，并由此而作为独特的身体文化符号，从特定的角度对象化地鲜明体现了中国文化的整体性质。传统武术是中国文化整体发展的结果，并跟中国文化整体具有某种同源同构“全息映照”关系。正如生物体任何一个细胞都包含有生物体的全部遗传信息一样，武术也包含有中国文化的全部“文化基因”。中国人在武术上的种种考虑，同样可见之于中国的政治、经济、军事、教育、医疗、艺术等等领域。

（二）武术已融入中国人整个的日常生活和社会生活之中

武术之所以作为中国人的存在方式，不仅在于它在一个特定的角度反映了中国人的价值取向、思维方式和审美情趣等，表明了中国人之所以为中国人的民族文化特征；而且还直接是中国人生活方式的一个组成部分，直接地渗透到中国人整个日常生活和社会生活之中。武术是中国文化整体的一个有机组成部分。它一方面跟中国的释道儒玄、政治伦理、兵农医艺、日用百工等互相区别、互相对恃而又互相联系、互相作用，共同组成绚烂多姿的中国文化庞大系统；另一方面又跟如上种种文化形式不分彼此地融合渗透在一起，并直接采用传统哲学的动静开合、形神体用、阴阳有无等范畴来进行拳理阐释，采用传统兵法的攻守进退、虚实刚柔、奇正胜负等范畴来构建应敌原则，采用传统医学的阴阳平秘、气血经络、筋骨脏腑等范畴来探究演练功法，采用传统伦理的性情志趣、信义仁勇、礼乐教化等范畴来塑造自身人格，至今尚未分化出具有独特概念和演绎推理体系的一套独立完整的“武术理论”。

（三）武术体现了中国人的人生态度和发展走势

武术作为中国人的存在方式，不仅对象化地渗透于中国社会存在的各个方面，而且还集中地从主体方面体现了中国人的人生态度和发展战略。作为一种人体活动、人体技术和人体文化来说，中国武术的一切都是围绕着人的生命活动来展开并且是“身心合一”和“知行合一”的，它的理论前提，就是人在自然之中相互作用的“天人合一”。它的基本功能，从养生、护体直到教化、自娱，也全都是为了维护自身个体和群体生命进行，因而在本质上是种避害全身、保命延年的生命应对技术。

文章来源《至武为文——中国传统武术文化论稿》